昨日は第31回歴史の会でした。
一向宗〜織田信長（LOVE）？
・・・と、ワクワクして向かったのですが、
マキ山さんいわく
「一向宗、意外と奥が深くて・・・。
織田信長のときに、しっかりやることにしました！」
という発言により、今回は室町幕府の最後までを追うことになりました。
この時代は下克上の時代。
それぞれが天下統一を夢見て京都を目指す中、
当の京都はというと・・・。
こんなことになっていました。
・13代将軍 足利義輝（剣豪将軍）
→めちゃめちゃ剣は強く、マメにお手紙を送って仲裁をしたりして尊敬を集めるが、
残念ながら、世間知らず。松永久秀・三好三人衆により、惨殺される。
・14代将軍 足利義栄
→とっても地味で、なかなか京都に入ることを許されず
将軍になりたいなら「お金を払え」と言われる。
半分にしてもらい、なんとか地位を得るが、
腫れ物が悪化して京都に入れずに死去。
・15代将軍 足利義昭
位の高いお坊さんだったが、将軍になるために足利家へ戻ってきた。
が、金銭的にも厳しく、織田信長の登場に「おっ？」と思うが、
いいように使われていることが分かり、離れる。→追われる身に。
それでもしぶとく
「こういう事情なのよ。足利の権威を取り戻したいのよ」
・・・とお手紙を書いたり、訪ね歩いたりするが、お亡くなりに。
・松永久秀の登場
『これぞ下克上！！』
〜を、体現したような腹黒い人。
裏切りバンザイ！いつか・・・と欲望に燃えている人。
今も尚、「男の中の男」とファンが多い。
＜マキ山さん名言集＞
・上泉信綱 ： 剣術のための剣術をきわめて、竹刀を作った人。
方々を回るが、「上泉先生がいらしたぞ！」とカオである。
・当時、寺は独立共和国化している。
「商業的にも、囲い込みは困るよ！」と圧力が掛かる。
・足利義輝：和睦の通告〜積み重ねが尊敬を生んでゆく。
（長尾影虎が会いに来たり。織田信長が挨拶しに来たり。）
・三好長慶 →足利義輝 ：
権力は俺が持ってるから、いわれたことをやってるだけでいいのに。
いろいろ手を出しちゃうから、「ちょっとおいたが過ぎるのでは？」と争いになる。
・政所は現在の霞ヶ関。
裁判を取り扱うところに目障りな伊勢さん（古くからの家）を追い払うことで、
義輝以降は裁判の権利へ手を伸ばせるようになった。
・能ある鷹は爪を隠せ！隠さないと殺されちゃうよ！
・三好長慶：それなりの男。
松永久秀の策略で、心強い見方である弟を殺してしまったことで
頭がおかしくなってくる。
〜そのあたりからすでに、三好三人衆は下克上の根回しをしている。
・足利将軍家は「家臣に殺されるような存在」として世に捉えられるようになり、
名誉は地に落ちた。（義輝はマメにお手紙を書いて尊敬を集めたのに）
・三好の争いの際、東大寺は門の一部を残して全焼。
日ごろから坊主たちは防災訓練＝運び出しの練習をしていたが、
「まさか大仏殿までは・・・！」と思っていた。
→「じゃーん、火ぃ付けちゃうもんね！」 By 放火魔 松永秀久
・松永久秀：ダークヒーローロマン。悪いこともサクサクッとやって上手く行けばそれでいい。
・いくら口で正しいことをして言い、していても上手くいかないと人はついてこない。
・悪い人：運も実力のうち。
・この時代の常識は、現代の常識とは違う。
下克上が当たり前。正論など、何の役にも立たない。
・よく分からない。いろんな人の欲望がある。ポリシーはなくて結構。
・大事にしていたものは、生き残ること。
・なにかが生まれるなら、混乱からしか生まれない。
・「こうするべきだ」というのはありえない。
それを踏まえたうえで、「自分としてはこれしかない」を選択するしかない。
＜参加者の感想です！＞
・足利家の時代、最初のほうはいなかったので分からないけど
なんだかへにゃへにゃな感じがする・・・。
どうして1０代あまり続くと、そうなっていくのか？
古き良き時代に捉われている？
全国戦国大名マップに知っている名前がいっぱい出てきて、ワクワク♪
・足利将軍、前回の流れ公方もかなり落ちた状況だったけど、
今回はさらに落ちていた・・・。
「下には下がある！」By マキ山さん
戦国時代で、裏でドンパチやっている分、
足利家は静かにフェードアウトしていくんだな・・・。
・自分は政治が好き。 続いていくとやはり、疲労していくのだろうか？
自民党も・・・。秘書が勝ったり。
続くと力が弱くなっていくのは、室町が始まるときの北条家も一緒。
義昭の役：自分が一番になりたかった。ペンパルがいっぱい居た。
・義栄の役：びっくりするほどしょぼい死に方だった。
おできで死ぬのは足利家の遺伝。
最後、１５代１６代くらいになると、あるんだかないんだか分からないような将軍だったが
それを考えると徳川家はきちんと続く仕組みを作っていたから、すごい。
「政治的な仕組み・世の中の貨幣経済などの成熟により、
徳川はシステムができていた。」Byマキ山
・鎌倉２００年、室町２１０年、江戸時代２６０年を考えると、
日本もそろそろ近代に入って２００年だし、大きな転換の時期なのでは？
・小競り合いの多い時代。やるときはやる人の話がそろそろ聞きたい！
・１００年・２００年くらいのスパンで考えると、常識も時代によって違う。
その中で、自分がどうしたいか・・・それが鍵。
・１５代あたりが怪しくなるのは、個人も同じでは？それは何ゆえ？
「 人の体はだんだん細胞が死んで固体になってゆくので、
そのまま放っておくとがん細胞になってゆく。
地球を一つの生命体と捉えると、人体のポトーシスなのでは。」Byマキ山
・現代は、この時代に似ている。
何が本当の正義なのか、後々本当にいいことであったとしても
目に見えないものには人はついてこない。どう見て、どう生きるのか？
〜というように、混乱の現世の裏側を髣髴とさせる室町幕府の最後でした。
マキ山さんいわく、
「この時代になると、書物や文献の数が半端ない。
果たして何が大事なのか、何がおもしろいのか。
何をはしょっても、たとえ小さな出来事でも
大切に拾わなければならないことはなんなのか。
考え出すと、盛り込むにもきりがないし短くするとあっけなくなってしまって悩ましい。
３年くらい歴史の研究がしたくなる・・・。」
・・・とのこと。
そうでしょうとも。
その研究を仕事にしている人がいるんですから！
次回は、いよいよ戦国武将編。
戦略家として徳川家康が負けた経験から大いに研究したとされる
武田信玄の視点から、歴史を追います！
次回は９月１９日（土）１３：００〜１７：００
カフェミヤマ渋谷公園通り店です♪
参加希望の方はこちらへコメントをお願いいたします〜。
楽しい学びの時間を、ご一緒しましょう！
一向宗〜織田信長（LOVE）？
・・・と、ワクワクして向かったのですが、
マキ山さんいわく
「一向宗、意外と奥が深くて・・・。
織田信長のときに、しっかりやることにしました！」
という発言により、今回は室町幕府の最後までを追うことになりました。
この時代は下克上の時代。
それぞれが天下統一を夢見て京都を目指す中、
当の京都はというと・・・。
こんなことになっていました。
・13代将軍 足利義輝（剣豪将軍）
→めちゃめちゃ剣は強く、マメにお手紙を送って仲裁をしたりして尊敬を集めるが、
残念ながら、世間知らず。松永久秀・三好三人衆により、惨殺される。
・14代将軍 足利義栄
→とっても地味で、なかなか京都に入ることを許されず
将軍になりたいなら「お金を払え」と言われる。
半分にしてもらい、なんとか地位を得るが、
腫れ物が悪化して京都に入れずに死去。
・15代将軍 足利義昭
位の高いお坊さんだったが、将軍になるために足利家へ戻ってきた。
が、金銭的にも厳しく、織田信長の登場に「おっ？」と思うが、
いいように使われていることが分かり、離れる。→追われる身に。
それでもしぶとく
「こういう事情なのよ。足利の権威を取り戻したいのよ」
・・・とお手紙を書いたり、訪ね歩いたりするが、お亡くなりに。
・松永久秀の登場
『これぞ下克上！！』
〜を、体現したような腹黒い人。
裏切りバンザイ！いつか・・・と欲望に燃えている人。
今も尚、「男の中の男」とファンが多い。
＜マキ山さん名言集＞
・上泉信綱 ： 剣術のための剣術をきわめて、竹刀を作った人。
方々を回るが、「上泉先生がいらしたぞ！」とカオである。
・当時、寺は独立共和国化している。
「商業的にも、囲い込みは困るよ！」と圧力が掛かる。
・足利義輝：和睦の通告〜積み重ねが尊敬を生んでゆく。
（長尾影虎が会いに来たり。織田信長が挨拶しに来たり。）
・三好長慶 →足利義輝 ：
権力は俺が持ってるから、いわれたことをやってるだけでいいのに。
いろいろ手を出しちゃうから、「ちょっとおいたが過ぎるのでは？」と争いになる。
・政所は現在の霞ヶ関。
裁判を取り扱うところに目障りな伊勢さん（古くからの家）を追い払うことで、
義輝以降は裁判の権利へ手を伸ばせるようになった。
・能ある鷹は爪を隠せ！隠さないと殺されちゃうよ！
・三好長慶：それなりの男。
松永久秀の策略で、心強い見方である弟を殺してしまったことで
頭がおかしくなってくる。
〜そのあたりからすでに、三好三人衆は下克上の根回しをしている。
・足利将軍家は「家臣に殺されるような存在」として世に捉えられるようになり、
名誉は地に落ちた。（義輝はマメにお手紙を書いて尊敬を集めたのに）
・三好の争いの際、東大寺は門の一部を残して全焼。
日ごろから坊主たちは防災訓練＝運び出しの練習をしていたが、
「まさか大仏殿までは・・・！」と思っていた。
→「じゃーん、火ぃ付けちゃうもんね！」 By 放火魔 松永秀久
・松永久秀：ダークヒーローロマン。悪いこともサクサクッとやって上手く行けばそれでいい。
・いくら口で正しいことをして言い、していても上手くいかないと人はついてこない。
・悪い人：運も実力のうち。
・この時代の常識は、現代の常識とは違う。
下克上が当たり前。正論など、何の役にも立たない。
・よく分からない。いろんな人の欲望がある。ポリシーはなくて結構。
・大事にしていたものは、生き残ること。
・なにかが生まれるなら、混乱からしか生まれない。
・「こうするべきだ」というのはありえない。
それを踏まえたうえで、「自分としてはこれしかない」を選択するしかない。
＜参加者の感想です！＞
・足利家の時代、最初のほうはいなかったので分からないけど
なんだかへにゃへにゃな感じがする・・・。
どうして1０代あまり続くと、そうなっていくのか？
古き良き時代に捉われている？
全国戦国大名マップに知っている名前がいっぱい出てきて、ワクワク♪
・足利将軍、前回の流れ公方もかなり落ちた状況だったけど、
今回はさらに落ちていた・・・。
「下には下がある！」By マキ山さん
戦国時代で、裏でドンパチやっている分、
足利家は静かにフェードアウトしていくんだな・・・。
・自分は政治が好き。 続いていくとやはり、疲労していくのだろうか？
自民党も・・・。秘書が勝ったり。
続くと力が弱くなっていくのは、室町が始まるときの北条家も一緒。
義昭の役：自分が一番になりたかった。ペンパルがいっぱい居た。
・義栄の役：びっくりするほどしょぼい死に方だった。
おできで死ぬのは足利家の遺伝。
最後、１５代１６代くらいになると、あるんだかないんだか分からないような将軍だったが
それを考えると徳川家はきちんと続く仕組みを作っていたから、すごい。
「政治的な仕組み・世の中の貨幣経済などの成熟により、
徳川はシステムができていた。」Byマキ山
・鎌倉２００年、室町２１０年、江戸時代２６０年を考えると、
日本もそろそろ近代に入って２００年だし、大きな転換の時期なのでは？
・小競り合いの多い時代。やるときはやる人の話がそろそろ聞きたい！
・１００年・２００年くらいのスパンで考えると、常識も時代によって違う。
その中で、自分がどうしたいか・・・それが鍵。
・１５代あたりが怪しくなるのは、個人も同じでは？それは何ゆえ？
「 人の体はだんだん細胞が死んで固体になってゆくので、
そのまま放っておくとがん細胞になってゆく。
地球を一つの生命体と捉えると、人体のポトーシスなのでは。」Byマキ山
・現代は、この時代に似ている。
何が本当の正義なのか、後々本当にいいことであったとしても
目に見えないものには人はついてこない。どう見て、どう生きるのか？
〜というように、混乱の現世の裏側を髣髴とさせる室町幕府の最後でした。
マキ山さんいわく、
「この時代になると、書物や文献の数が半端ない。
果たして何が大事なのか、何がおもしろいのか。
何をはしょっても、たとえ小さな出来事でも
大切に拾わなければならないことはなんなのか。
考え出すと、盛り込むにもきりがないし短くするとあっけなくなってしまって悩ましい。
３年くらい歴史の研究がしたくなる・・・。」
・・・とのこと。
そうでしょうとも。
その研究を仕事にしている人がいるんですから！
次回は、いよいよ戦国武将編。
戦略家として徳川家康が負けた経験から大いに研究したとされる
武田信玄の視点から、歴史を追います！
次回は９月１９日（土）１３：００〜１７：００
カフェミヤマ渋谷公園通り店です♪
参加希望の方はこちらへコメントをお願いいたします〜。
楽しい学びの時間を、ご一緒しましょう！
は〜い、みなさま。
いよいよ、足利将軍家が終わりました！
（正確には、義昭は織田信長とも絡みますが。）
次回からは、いよいよ戦国武将編。
戦略家として徳川家康が負けた経験から大いに研究したとされる
武田信玄の視点から、歴史を追います！
大河ドラマのイメージがある方もいらっしゃるかと思いますが、
あらためてその背景や人物像など、
役になりきりながら楽しみましょう♪
■ 日にち：９月１９日（土）
■ 時 間：１３：００〜１７：００
■ 場 所：カフェミヤマ渋谷公園通り店
■ 料 金：２０００円
■ 定 員：１６名
参加者はこちらのコメント欄↓に名乗りを上げてください〜。
（初参加の方は、梅より緊急連絡先をご連絡いたしますので
メールアドレスもご記載くださいね。）
いよいよ、足利将軍家が終わりました！
（正確には、義昭は織田信長とも絡みますが。）
次回からは、いよいよ戦国武将編。
戦略家として徳川家康が負けた経験から大いに研究したとされる
武田信玄の視点から、歴史を追います！
大河ドラマのイメージがある方もいらっしゃるかと思いますが、
あらためてその背景や人物像など、
役になりきりながら楽しみましょう♪
■ 日にち：９月１９日（土）
■ 時 間：１３：００〜１７：００
■ 場 所：カフェミヤマ渋谷公園通り店
■ 料 金：２０００円
■ 定 員：１６名
参加者はこちらのコメント欄↓に名乗りを上げてください〜。
（初参加の方は、梅より緊急連絡先をご連絡いたしますので
メールアドレスもご記載くださいね。）
こんにちは〜！梅です。
前回は東山文化について深めてみました。
そして、今回は一向宗。
一向一揆について、マキ山さんに深く掘り下げていただきましょう。
そして、歴史の会恒例、夏のお楽しみ！
今年はちょうど、２２日が多摩川の花火大会ということで
歴史会終了後は花火大会に会場を移して
ドンちゃん騒ぎだ〜！！
日にち：２００９年８月２２日（土）
時 間：１３：００〜１７：００
その後、多摩川花火大会へ！
場 所：高津市民館
https://www.fureai-net.city.kawasaki.jp/reselve/p_InfoShow.do
渋谷より東急田園都市線急行にて17分、
溝口駅より徒歩3分。
ノクティープラザの11階という好立地です。
料金 ：２０００円
歴史会は13：00〜16：30（17：00）となりますが、
その後多摩川河川敷へ移動いたします。
（溝口から二子玉川は5〜10分ですよ〜。）
今年はA地区を狙っております！
場所取り班・買出し班に分かれて
目の前に上がる花火を楽しみましょう〜。
http://www.nikotama-kun.jp/fuukei_hanabi_crouded12.htm
花火からの参加表明もOKですよん♪
参加表明はコメントにお願いします。
※梅の連絡先を知らない方は、当日の連絡やり取りのために
メールアドレスをご記入くださいね！
（梅より連絡先を送らせていただきます。）
前回は東山文化について深めてみました。
そして、今回は一向宗。
一向一揆について、マキ山さんに深く掘り下げていただきましょう。
そして、歴史の会恒例、夏のお楽しみ！
今年はちょうど、２２日が多摩川の花火大会ということで
歴史会終了後は花火大会に会場を移して
ドンちゃん騒ぎだ〜！！
日にち：２００９年８月２２日（土）
時 間：１３：００〜１７：００
その後、多摩川花火大会へ！
場 所：高津市民館
https://www.fureai-net.city.kawasaki.jp/reselve/p_InfoShow.do
渋谷より東急田園都市線急行にて17分、
溝口駅より徒歩3分。
ノクティープラザの11階という好立地です。
料金 ：２０００円
歴史会は13：00〜16：30（17：00）となりますが、
その後多摩川河川敷へ移動いたします。
（溝口から二子玉川は5〜10分ですよ〜。）
今年はA地区を狙っております！
場所取り班・買出し班に分かれて
目の前に上がる花火を楽しみましょう〜。
http://www.nikotama-kun.jp/fuukei_hanabi_crouded12.htm
花火からの参加表明もOKですよん♪
参加表明はコメントにお願いします。
※梅の連絡先を知らない方は、当日の連絡やり取りのために
メールアドレスをご記入くださいね！
（梅より連絡先を送らせていただきます。）
今日は月一恒例、歴史の会。
なんと、あとでいっちーに言われて気がついたのですが
今回で３０回目だったのです。
まぁ、なんと毎月毎月・・・。
１０人あまりのみなさんにご参加いただいて
楽しく続けられて何よりです♪
マキ山さん、
いつもエンターテイメントな歴史をありがとう〜！！
・・・というわけで、内容を説明する前に
マキ山さん的「幽玄」節を、
ラブい歴史の会エンターテイメントヴァージョンでお届けします。
〜そんなわけで、今回のタイトルは
「わら屋に名馬つなぎたるがよし」
→わら屋に素敵な馬をつないじゃえばいいんじゃねぇの？！
・・・ってことで、素敵なものと粗雑なものとを対比することで生まれてくる
そのバランスを楽しみましょう、という意味。意味深ですねぇ〜。
これはいったい何を表しているのか？！
範囲としては、
室町時代の庶民の暮らしや経済〜禅・幽玄・わびさびについて。
「室町は今ある基準がそのままある時代。その成り立ちを見ていければ。」
ということで始まりました。
応仁の乱や下克上、一国一城の主・はたまた天下統一？！
・・・と戦をしながらも夢は膨らむ裏側で、庶民はどんな暮らしをしていたかというと・・・。
意外と、豊かな暮らしが始まっていました。
南北朝後くらいから、だれから二毛作を発見し、
「これはいいよ！」ってことで飛躍的に広がり。
しかも、麦と米の二毛作は麦で発生した病原菌が米の水田でいなくなるので
土地もやせ細らず、作り続けることが可能なのだそうです。
（これは、じつは外国から見てもとても珍しい。米はとってもいいらしい。）
〜なので、みんなが食べるものに困らなくなって、多少のことでは死ななくなった。
そこで人の集まる村〜惣村ができ、
宮座で自治も行われちゃったりして。
いままではそういった仲間意識がなかったので
何かあると出て行って、のたれ死ぬ人もいたが助け合うことで発展。
これからつながっていく、村の基礎ができた。
そうこうするうちに水車とか稲とかもどんどん改良されて、
農村技術が上がって経済が活性化し。
いままでは農業を告ぐことしか選択肢がなかったが、
三男・四男は「好きなことしていいよ〜。」ってなことで職人や芸を磨き、
社会が潤ってきて、貨幣経済が発展。
・・・と、すべてが輪のようにつながり、どんどん発展していった。
そんな中で、時代にフィットし、とても好まれたのが「禅」。
もともとは開祖の栄西が足利尊氏をパトロンにしたことで
教えを広めるための権力＝お金をGetし、そのマインドがどんどん広まっていった。
そんな中で生まれたのが、能とか、庭園文化とか、茶道・・・。
禅から生まれたマインドを生かしつつも、幽玄に花開いていったのでした。
・・・というわけで、マキ山名言集です！
◆惣村の中では、宮座を掌握することが権力を握ること。
◆「今が儲け時！」「でも、これじゃ儲けられないじゃん？！」
→必要に迫られると、人はいろいろやる！
→「じゃあこれでどうよ？！」
→技術の進化。
◆座〜独占売り。
平安・鎌倉は公家や貴族をバックにつけてやってきた。
が、戦国大名（織田信長）的には
「独占とか、良くないんじゃん？流れと待っちゃうし！」→解体へ。
◆経済 〜 共通認識ができたのは、すごいこと！
明銭で、民の威厳を借りて成立した一面も。
◆いままでは物々交換だった。
→「市場＝いつでもそこに行けば買える」 というのはすごいこと！
◆応仁の乱のため、みんなが京都から地方へ。
→住めば都。城下町が栄える。
◆交通〜関所（税）
もともとは日野富子がお金を稼ぎたくて作ったけど、結果的にどんな効果が？
→見張りがいることで、治安の安全が確保された。
◆問屋という存在が生まれた。（甘い汁を吸おうと思えば吸える。）
◆闘茶〜大雑把な遊び。家財を賭けるとは！！
（たくさんのお茶を飲み比べて、いいお茶を当てる。）
◆禅宗の公案：座禅を組みながら、悟りを生み出す“なぞなぞ”をする。
公案の答えは、自分が悟ればいい。
大悟するために生きている。が、大悟の先にはまた大悟。
大悟にいたるまでの修行が目的である。
〜不立文字、教外別伝、以心伝心・・・etc.
言葉にするけど、ないものはない。
◆民謡〜田植えなど、激しい労働を紛らすための音楽・踊り。
◆観阿弥・世阿弥〜猿楽能・田楽能を融合。
物まね・コミカルな劇が義満に気に入られて保護。
（世阿弥の美少年振りが義満のハートをGet した？！
〜この当時の役者の仕事は、パトロンと寝ること。）
風姿花伝〜「秘すれば花」。隠すから、そこに花が生まれる。
◆貴族はセレモニー好き。→道具茶。
◆足利の将軍たちは、禅と一緒に生きてきた。
◆わびさび・・・今の日本の美意識に通じるもの。
◆当時、戦い・殺し合いの裏側で、男も女も異性関係はあっけらかんとしていた。
（はしたない！Byキリスト教の宣教師）
徳川幕府になると、自由では困る。 統制が取れなくなるから。
→江戸時代の「道徳」とは、統制のためにあった。
◆枯山水・・・禅の心を持ってみると、見えるもの。
◆村田珠光「茶禅一味」
＝「折衷して、禅の精神を入れちゃえばいいんじゃないの？」ってこと。
◆「わら屋に名馬つなぎたるがよし」
＝粗末なものと素敵なものを組み合わせると、
ステキなバランスが生まれるわよ、ってこと。
◆幽玄≠ゴージャス。お金がかからない。
◆さび＝アンティークの考え方
◆室町時代は、「無」の向こうに無限の可能性を見た時代。
＜参加者の感想＞
・以前、能を見たが、正直分からなかった。
そこに見えないものを見ようとしなくちゃいけなかったのかも。
もう一回見てみたい。
・枯山水の庭に置かれている、“あるはず”の岩〜
見えない位置にあっても、教えてもらうのではなく、
“ある”ことをイメージすることで広がりが生まれるのかもしれない。
・基本的には見えるほうがいいな〜。
でも、今回の話を聞いて、見えないものも見たくなった。
・禅、深すぎる・・・。
チベット仏教やヨガなど、トランス状態になることで得られる感覚があるのかも？
・東山文化を知ることで、「サウダージ」「韓国の“怨”」など
その国独特の・・・・・・言葉で言い表せない感覚に興味がわいた。
・難しかった。留学先である日本で、教えてもらったけど分からなかった。
水銀屈の良さなど・・・感覚的なもの。そういうものがあるんだと、分かった。
・わび・さび〜想像して楽しむもの。 「湯煙の向こうに見える人」みたいな感覚。
よくわかんないけど、それでいいんだ。
無駄なものを省いて、言葉は少ない方が良い。という感覚。
とても感覚的な人たちである。
・西洋は言葉で表すことを良しとするけれど、言葉にならない状態もステキ。
花開く種がまかれている一方で、人が殺されている。（夢を追いかけている時代）
アンビバレントな感じがする。
・今に息づいている日本の文化は、室町のサブカルチャーから来ている。
・幽玄・わび・さび・・・日本人としてフツーに持っている落ち着く感覚。
自分と切り離せない何か、という感じがしている。
・盛りだくさんで、元気を感じた。今を生きる元になっている時代。
・「幽玄」という感覚が好き。そういうお気に入りの感覚に出会えてうれしい。
・はかないからこそ、美しいものも、見えないものも、
今を体の隅々まで満喫している。
こんなにたくさんのものが生まれている時代なのに、
いままで室町時代のことをほとんど気にも留めていなかった。DISCIVER 室町！！
「常に闘い続ける時代だからこそ、自分を強く持っていなければならなかった。
自分であるために、禅を心に据えていたのでは？
見えないものを見る。見なくて良いものさえも見てしまった・・・
それが、禅宗の堕落につながっている。」
〜そんな意味深な言葉を残して、今回の歴史の会は終了に。
次回は８月２２日。
今度は一向宗〜一向一揆について見ていきます。
もしかしたら織田信長も入っちゃうかも？！（信長ファン。）
でもまだ・・・足利将軍が残っているかも？・・・。
来月をお楽しみにっ！！
＜おまけ＞
ラブい歴史の会的「わび」「さび」節。
なんと、あとでいっちーに言われて気がついたのですが
今回で３０回目だったのです。
まぁ、なんと毎月毎月・・・。
１０人あまりのみなさんにご参加いただいて
楽しく続けられて何よりです♪
マキ山さん、
いつもエンターテイメントな歴史をありがとう〜！！
・・・というわけで、内容を説明する前に
マキ山さん的「幽玄」節を、
ラブい歴史の会エンターテイメントヴァージョンでお届けします。
〜そんなわけで、今回のタイトルは
「わら屋に名馬つなぎたるがよし」
→わら屋に素敵な馬をつないじゃえばいいんじゃねぇの？！
・・・ってことで、素敵なものと粗雑なものとを対比することで生まれてくる
そのバランスを楽しみましょう、という意味。意味深ですねぇ〜。
これはいったい何を表しているのか？！
範囲としては、
室町時代の庶民の暮らしや経済〜禅・幽玄・わびさびについて。
「室町は今ある基準がそのままある時代。その成り立ちを見ていければ。」
ということで始まりました。
応仁の乱や下克上、一国一城の主・はたまた天下統一？！
・・・と戦をしながらも夢は膨らむ裏側で、庶民はどんな暮らしをしていたかというと・・・。
意外と、豊かな暮らしが始まっていました。
南北朝後くらいから、だれから二毛作を発見し、
「これはいいよ！」ってことで飛躍的に広がり。
しかも、麦と米の二毛作は麦で発生した病原菌が米の水田でいなくなるので
土地もやせ細らず、作り続けることが可能なのだそうです。
（これは、じつは外国から見てもとても珍しい。米はとってもいいらしい。）
〜なので、みんなが食べるものに困らなくなって、多少のことでは死ななくなった。
そこで人の集まる村〜惣村ができ、
宮座で自治も行われちゃったりして。
いままではそういった仲間意識がなかったので
何かあると出て行って、のたれ死ぬ人もいたが助け合うことで発展。
これからつながっていく、村の基礎ができた。
そうこうするうちに水車とか稲とかもどんどん改良されて、
農村技術が上がって経済が活性化し。
いままでは農業を告ぐことしか選択肢がなかったが、
三男・四男は「好きなことしていいよ〜。」ってなことで職人や芸を磨き、
社会が潤ってきて、貨幣経済が発展。
・・・と、すべてが輪のようにつながり、どんどん発展していった。
そんな中で、時代にフィットし、とても好まれたのが「禅」。
もともとは開祖の栄西が足利尊氏をパトロンにしたことで
教えを広めるための権力＝お金をGetし、そのマインドがどんどん広まっていった。
そんな中で生まれたのが、能とか、庭園文化とか、茶道・・・。
禅から生まれたマインドを生かしつつも、幽玄に花開いていったのでした。
・・・というわけで、マキ山名言集です！
◆惣村の中では、宮座を掌握することが権力を握ること。
◆「今が儲け時！」「でも、これじゃ儲けられないじゃん？！」
→必要に迫られると、人はいろいろやる！
→「じゃあこれでどうよ？！」
→技術の進化。
◆座〜独占売り。
平安・鎌倉は公家や貴族をバックにつけてやってきた。
が、戦国大名（織田信長）的には
「独占とか、良くないんじゃん？流れと待っちゃうし！」→解体へ。
◆経済 〜 共通認識ができたのは、すごいこと！
明銭で、民の威厳を借りて成立した一面も。
◆いままでは物々交換だった。
→「市場＝いつでもそこに行けば買える」 というのはすごいこと！
◆応仁の乱のため、みんなが京都から地方へ。
→住めば都。城下町が栄える。
◆交通〜関所（税）
もともとは日野富子がお金を稼ぎたくて作ったけど、結果的にどんな効果が？
→見張りがいることで、治安の安全が確保された。
◆問屋という存在が生まれた。（甘い汁を吸おうと思えば吸える。）
◆闘茶〜大雑把な遊び。家財を賭けるとは！！
（たくさんのお茶を飲み比べて、いいお茶を当てる。）
◆禅宗の公案：座禅を組みながら、悟りを生み出す“なぞなぞ”をする。
公案の答えは、自分が悟ればいい。
大悟するために生きている。が、大悟の先にはまた大悟。
大悟にいたるまでの修行が目的である。
〜不立文字、教外別伝、以心伝心・・・etc.
言葉にするけど、ないものはない。
◆民謡〜田植えなど、激しい労働を紛らすための音楽・踊り。
◆観阿弥・世阿弥〜猿楽能・田楽能を融合。
物まね・コミカルな劇が義満に気に入られて保護。
（世阿弥の美少年振りが義満のハートをGet した？！
〜この当時の役者の仕事は、パトロンと寝ること。）
風姿花伝〜「秘すれば花」。隠すから、そこに花が生まれる。
◆貴族はセレモニー好き。→道具茶。
◆足利の将軍たちは、禅と一緒に生きてきた。
◆わびさび・・・今の日本の美意識に通じるもの。
◆当時、戦い・殺し合いの裏側で、男も女も異性関係はあっけらかんとしていた。
（はしたない！Byキリスト教の宣教師）
徳川幕府になると、自由では困る。 統制が取れなくなるから。
→江戸時代の「道徳」とは、統制のためにあった。
◆枯山水・・・禅の心を持ってみると、見えるもの。
◆村田珠光「茶禅一味」
＝「折衷して、禅の精神を入れちゃえばいいんじゃないの？」ってこと。
◆「わら屋に名馬つなぎたるがよし」
＝粗末なものと素敵なものを組み合わせると、
ステキなバランスが生まれるわよ、ってこと。
◆幽玄≠ゴージャス。お金がかからない。
◆さび＝アンティークの考え方
◆室町時代は、「無」の向こうに無限の可能性を見た時代。
＜参加者の感想＞
・以前、能を見たが、正直分からなかった。
そこに見えないものを見ようとしなくちゃいけなかったのかも。
もう一回見てみたい。
・枯山水の庭に置かれている、“あるはず”の岩〜
見えない位置にあっても、教えてもらうのではなく、
“ある”ことをイメージすることで広がりが生まれるのかもしれない。
・基本的には見えるほうがいいな〜。
でも、今回の話を聞いて、見えないものも見たくなった。
・禅、深すぎる・・・。
チベット仏教やヨガなど、トランス状態になることで得られる感覚があるのかも？
・東山文化を知ることで、「サウダージ」「韓国の“怨”」など
その国独特の・・・・・・言葉で言い表せない感覚に興味がわいた。
・難しかった。留学先である日本で、教えてもらったけど分からなかった。
水銀屈の良さなど・・・感覚的なもの。そういうものがあるんだと、分かった。
・わび・さび〜想像して楽しむもの。 「湯煙の向こうに見える人」みたいな感覚。
よくわかんないけど、それでいいんだ。
無駄なものを省いて、言葉は少ない方が良い。という感覚。
とても感覚的な人たちである。
・西洋は言葉で表すことを良しとするけれど、言葉にならない状態もステキ。
花開く種がまかれている一方で、人が殺されている。（夢を追いかけている時代）
アンビバレントな感じがする。
・今に息づいている日本の文化は、室町のサブカルチャーから来ている。
・幽玄・わび・さび・・・日本人としてフツーに持っている落ち着く感覚。
自分と切り離せない何か、という感じがしている。
・盛りだくさんで、元気を感じた。今を生きる元になっている時代。
・「幽玄」という感覚が好き。そういうお気に入りの感覚に出会えてうれしい。
・はかないからこそ、美しいものも、見えないものも、
今を体の隅々まで満喫している。
こんなにたくさんのものが生まれている時代なのに、
いままで室町時代のことをほとんど気にも留めていなかった。DISCIVER 室町！！
「常に闘い続ける時代だからこそ、自分を強く持っていなければならなかった。
自分であるために、禅を心に据えていたのでは？
見えないものを見る。見なくて良いものさえも見てしまった・・・
それが、禅宗の堕落につながっている。」
〜そんな意味深な言葉を残して、今回の歴史の会は終了に。
次回は８月２２日。
今度は一向宗〜一向一揆について見ていきます。
もしかしたら織田信長も入っちゃうかも？！（信長ファン。）
でもまだ・・・足利将軍が残っているかも？・・・。
来月をお楽しみにっ！！
＜おまけ＞
ラブい歴史の会的「わび」「さび」節。
本日は第29回歴史の会でした！
応仁の乱の中、花開いた東山文化について・・・
・・・と思いきや。
マキ山さんいわく、
「東山文化、深すぎて間に合わなかった。」
・・・とのこと。
深いって・・・なにが？
実はマキ山さん、教科書的に紹介されている東山文化の
発祥や由来・考え方について掘り下げて研究していたのです。
そりゃあんた・・・。
そこだけ研究している職業の人もいるくらいなんですから！
どこまでマニアックに？！
〜室町・東山文化の内容については
次回までにまとめてくれるとのことです。
今回は、応仁の乱の後の１０代将軍：足利義稙の一生を追いつつ。
１１代：義澄・１２代義晴の人生もからめて
戦国時代の半分までを将軍視点で追ってみました。
この時代・・・、チョー地味でした！
一同テンションがあがるタイミングもなく。
（あるとしたら、腹黒い人を非難するくらい？）
初参加の方は興奮してくださっていたのですが、
なによりマキ山さんのテンションが一定でした！
（血なまぐさいときや元寇の時にはギラギラしているくせに・・・。）
特にスター性・カリスマ性のある人は出てこなくて
因果応報な裏切りや脱走が続出したり。
この流れの中で、事実上室町幕府が機能しなくなり、
管領の家で下克上が続出します。
＜マキ山名言集＞
・応仁の乱の後・・・記述によると、｢カラスしか飛んでない」状態。
結局なんだったんだろう？あの１２年・・・。
・管領はグランドマネージャー。将軍はお飾り。
・将軍職を廃された義稙・・・。
当時の朝廷：同族会社の人事みたいなもの。
お金がないので、お金を積まれれば｢はいそうですか。」
・後でいくらでも巻き返しがきく！生きていればこそ！
おとなしく流されて逃げろ！
・「平和になりました。和議を」・・・というところから、必ず騒乱になる！
・大物崩れ・・・あっけない。今までの因果が巡ってくる。
・細川晴元の三好さんへの新しい殺し方・・・宗教間の争いを利用した！
・疲弊していくエネルギー・・・時代が変わるときは、そうなる。
・畠山・斯波・細川の三管領は下克上により解体される。
・安房の国のつながり・・・地元の人は裏切らない。地力のつながり。
（なぜなら、お互いに都合がいいから。）
・この時代は目的がない？！
＜参加者の感想コーナー＞
・総理よりも大臣が力を持つようになる現代と通じる部分も。
時代が変わる合図か？！
〜野性の力のぶつかり合い。膨大なエネルギー→分散。
それまでは一部の諸侯たちが持っていたものが、バラバラに。
欲のスケールも分散した？！
→とりあえず目の前の手戦に勝つことが目的に！
・京都がいちばん遅れてる！地方ではどんどん新しいことが進んでいる。
「中央には任せておけない」という気持ちから、
大内さんは山口県に帰っちゃった。（貿易上手くいってるし。）
・細川さんは代々キタナイな〜。
〜だからこそ、現代まで生きている！元は源氏であり、足利の分家だった。
・京都しょぼい！政治体制が中央集権から地方へと。
・登場人物はみんなパッとしないから争うのか？
〜一つの家が続いていくと、どんどん弱ってくる。細川氏もしかり。
・初参加だけれども、めちゃめちゃおもしろかった！
パッとしない将軍家とともに、文化や修験道や出奔などなど
当時の人の美意識やポリシーが実はあって、それを垣間見れた気がする。
・この時代に文化が栄えた背景は何がある？
〜地方は二毛作で裕福になり、子どもが全員で働かなくてもよくなった。
その分、職人になる人も増えて選択肢も増え、品物も増え・・・という循環。
京都がダメな分、身分の高い女性が地方の戦国武将の妻に。→小京都。
・リーダー不在な今、奥さんに天下の夢を吹き込まれて
ドリームが膨らんだ武将たちも？！
・この時代の細川〜下克上の流れ：中国の三国志に似ている。
勝ったり負けたり・・・。
たまたま当たった役だが、（中国出身の方。）
最後に義稙の亡くなった場所は学生時代に過ごした場所だった！
・みんなよくやるなぁ〜。飽きもせずに。
足利１３代に関する感情や人柄を表す情報がないので、キャラが立ってこない。
この人たちが生きている感じがしない。
・主役が下の人たちに移っている！天皇に関するエピソードが出てこない！
天皇→公家→武家→武将・・・ピラミッドがどんどん上から崩れてきた。
時代を創る側（戦国武将＝人気がある）と、
時代に追われる側（目の前のことしか見えていない）がいる。
〜時代を創る人には、時代のタイミング・場所がある。
武田信玄はちょっと生まれるのが早すぎた。そして、甲斐の国はやりにくい。
織田信長はちょうど時代がピッタリだった！
・恐怖に追われている？！勝ってもビジョンがない。
〜権力が下に下りて来ている。
ビジョンを立てたことがない人たちには、練習の時間が必要。
（忠誠を尽くしていればよかった・・・考えなくても良い時代だった。）
カリスマリーダーがいない時代、
これくらい無駄なことをやりつくさなくちゃ、気がつけない。
やりつくしたら、｢国を治めなくちゃ！｣という気持ちになる。
・・・ということで。
地味ではあるけれども現代と重なる部分もあり、
とっても学ぶところが多くありました。
この時代の中央から権力が地方へと移っていく様って
今の地元を元気にしようとする活動に通じるものがあるように
私は感じています。
本当に、日本復興のカギは、地方経済の活性化にあるのかも。
〜そんなわけで、
次回の歴史の会。今度こそ、東山文化です！
「わび・さび」
「幽玄」
「秘すれば花」
・・・・この意味を、正確に説明できますか？
由来ではなく・・・。
これらの歴史を紐解きつつ、経済と生活に密着した視点から
底知れない東山文化を紐解きます！
７月１８日１３：００〜１７：００
カフェミヤマ渋谷公園通り店｢ウメハナクラブ」です！
参加希望の方は、
こちらからコメントにて参加表明をお願いします♪
応仁の乱の中、花開いた東山文化について・・・
・・・と思いきや。
マキ山さんいわく、
「東山文化、深すぎて間に合わなかった。」
・・・とのこと。
深いって・・・なにが？
実はマキ山さん、教科書的に紹介されている東山文化の
発祥や由来・考え方について掘り下げて研究していたのです。
そりゃあんた・・・。
そこだけ研究している職業の人もいるくらいなんですから！
どこまでマニアックに？！
〜室町・東山文化の内容については
次回までにまとめてくれるとのことです。
今回は、応仁の乱の後の１０代将軍：足利義稙の一生を追いつつ。
１１代：義澄・１２代義晴の人生もからめて
戦国時代の半分までを将軍視点で追ってみました。
この時代・・・、チョー地味でした！
一同テンションがあがるタイミングもなく。
（あるとしたら、腹黒い人を非難するくらい？）
初参加の方は興奮してくださっていたのですが、
なによりマキ山さんのテンションが一定でした！
（血なまぐさいときや元寇の時にはギラギラしているくせに・・・。）
特にスター性・カリスマ性のある人は出てこなくて
因果応報な裏切りや脱走が続出したり。
この流れの中で、事実上室町幕府が機能しなくなり、
管領の家で下克上が続出します。
＜マキ山名言集＞
・応仁の乱の後・・・記述によると、｢カラスしか飛んでない」状態。
結局なんだったんだろう？あの１２年・・・。
・管領はグランドマネージャー。将軍はお飾り。
・将軍職を廃された義稙・・・。
当時の朝廷：同族会社の人事みたいなもの。
お金がないので、お金を積まれれば｢はいそうですか。」
・後でいくらでも巻き返しがきく！生きていればこそ！
おとなしく流されて逃げろ！
・「平和になりました。和議を」・・・というところから、必ず騒乱になる！
・大物崩れ・・・あっけない。今までの因果が巡ってくる。
・細川晴元の三好さんへの新しい殺し方・・・宗教間の争いを利用した！
・疲弊していくエネルギー・・・時代が変わるときは、そうなる。
・畠山・斯波・細川の三管領は下克上により解体される。
・安房の国のつながり・・・地元の人は裏切らない。地力のつながり。
（なぜなら、お互いに都合がいいから。）
・この時代は目的がない？！
＜参加者の感想コーナー＞
・総理よりも大臣が力を持つようになる現代と通じる部分も。
時代が変わる合図か？！
〜野性の力のぶつかり合い。膨大なエネルギー→分散。
それまでは一部の諸侯たちが持っていたものが、バラバラに。
欲のスケールも分散した？！
→とりあえず目の前の手戦に勝つことが目的に！
・京都がいちばん遅れてる！地方ではどんどん新しいことが進んでいる。
「中央には任せておけない」という気持ちから、
大内さんは山口県に帰っちゃった。（貿易上手くいってるし。）
・細川さんは代々キタナイな〜。
〜だからこそ、現代まで生きている！元は源氏であり、足利の分家だった。
・京都しょぼい！政治体制が中央集権から地方へと。
・登場人物はみんなパッとしないから争うのか？
〜一つの家が続いていくと、どんどん弱ってくる。細川氏もしかり。
・初参加だけれども、めちゃめちゃおもしろかった！
パッとしない将軍家とともに、文化や修験道や出奔などなど
当時の人の美意識やポリシーが実はあって、それを垣間見れた気がする。
・この時代に文化が栄えた背景は何がある？
〜地方は二毛作で裕福になり、子どもが全員で働かなくてもよくなった。
その分、職人になる人も増えて選択肢も増え、品物も増え・・・という循環。
京都がダメな分、身分の高い女性が地方の戦国武将の妻に。→小京都。
・リーダー不在な今、奥さんに天下の夢を吹き込まれて
ドリームが膨らんだ武将たちも？！
・この時代の細川〜下克上の流れ：中国の三国志に似ている。
勝ったり負けたり・・・。
たまたま当たった役だが、（中国出身の方。）
最後に義稙の亡くなった場所は学生時代に過ごした場所だった！
・みんなよくやるなぁ〜。飽きもせずに。
足利１３代に関する感情や人柄を表す情報がないので、キャラが立ってこない。
この人たちが生きている感じがしない。
・主役が下の人たちに移っている！天皇に関するエピソードが出てこない！
天皇→公家→武家→武将・・・ピラミッドがどんどん上から崩れてきた。
時代を創る側（戦国武将＝人気がある）と、
時代に追われる側（目の前のことしか見えていない）がいる。
〜時代を創る人には、時代のタイミング・場所がある。
武田信玄はちょっと生まれるのが早すぎた。そして、甲斐の国はやりにくい。
織田信長はちょうど時代がピッタリだった！
・恐怖に追われている？！勝ってもビジョンがない。
〜権力が下に下りて来ている。
ビジョンを立てたことがない人たちには、練習の時間が必要。
（忠誠を尽くしていればよかった・・・考えなくても良い時代だった。）
カリスマリーダーがいない時代、
これくらい無駄なことをやりつくさなくちゃ、気がつけない。
やりつくしたら、｢国を治めなくちゃ！｣という気持ちになる。
・・・ということで。
地味ではあるけれども現代と重なる部分もあり、
とっても学ぶところが多くありました。
この時代の中央から権力が地方へと移っていく様って
今の地元を元気にしようとする活動に通じるものがあるように
私は感じています。
本当に、日本復興のカギは、地方経済の活性化にあるのかも。
〜そんなわけで、
次回の歴史の会。今度こそ、東山文化です！
「わび・さび」
「幽玄」
「秘すれば花」
・・・・この意味を、正確に説明できますか？
由来ではなく・・・。
これらの歴史を紐解きつつ、経済と生活に密着した視点から
底知れない東山文化を紐解きます！
７月１８日１３：００〜１７：００
カフェミヤマ渋谷公園通り店｢ウメハナクラブ」です！
参加希望の方は、
こちらからコメントにて参加表明をお願いします♪
